- 54- ان الوصف" بدوی "حين يطبق على النعيم وال بو شامس وصف نسبي لا غير يقصدہمنه التمييز بين اولئك الذين يعنون بزراعة النخيل وبين أولئك الذين يقومون بتربية الغنمالابل : ويطلق على الآخرين وصف البدو، ولكن طريقة معيشتهم تختلف اختلافا واسعاعن اسلوب الحياة عند بد و الصحراء الحقيقيين ، كالعوامر ثلا . فهم يمكثون السنة كلهابالقرب من الحيائهم ، ولا يتوظون بعيدا في الصحاري ولعل من الافضل وصفهم بالرعاةبدلا من وصفهم بالبدو - وان السبب في استقرارهم النسبي ليس الا كونهم يعيشون علىسفوح الجبال والسهول المحصية الى الغرب من جبال الحجر · فانهم لذلك لا يجدونانفسهم مضطرين الى الابتعاد بحثا عن المرعى اذ يجدونها دائما في الوديان والمنخفضاتالتي تصب فيها مياه الجهال •55- ومع ان النعيم قد اعتنقت المذهب الجديد بعد وصول الوهابيين اول الى عمان ،فان میلهم للغزاة الأجانب لم يزد على ميل القبائل الاخرى التي وقعت تحت سيطرتهم ،وكانوا من ضمن اولئك الذين طردوا الغزاة بالقوة من الراحة في سنة 48
۱۸ و ۱۸۰۰ و۱۸۹۹ . ومنذ ذلك الحين لم يشب ولاؤهم للسلطان شائبة الى آن کدرنه منذ عهدقريب جدا دسائس السعوديين51- ان اول ذکر للنعيم في السجلات يكشف عن صلتها القديمة العهد بما أصبح بعدذلك الدولة المسقطية ، ایمنذ ورد ذكر مساهمتها في النزاع الداخلي في عمان في النصفالأول من القرن الثامن عشر . وفي سنة ۱۸۳۱ ایدت النعيم السيد سعيد بن احمد
سلطان مسقط في احدى الحملات التأديبية على صحار حيث اعلن احد اقاربه العصيان"وفي سنة 1844 كانت النعیم ، بناء على كتاب من المعتمد السياسي في الخليج (1)من بين القبائل التي عاهدت الشيخ خليفة بن شخبوط حاکم ابوظبي ، وكانت من ضمناولئك الذين ناصروه على طرد الوهابيين من البريمي في سنة ۱۸۶۸(۲). وقد قالالقبطان همتون الذي زار البربي سنة ۱۸۶۱ في مذكرة كتبها في سنة ۱۸۰۰ ان البوخربیان" يعترفون بسلطة الامام (ای السلطان ) ويعتبرونه ويمهم".(). وفي سنة۱۸۹۹ ناصرت النعیم عزان بن قيس على طرد الوهابيين نهائيا من البربي . وقد اعطيتالنعيم الحصون التي تم الاستيلاء عليها ثوابا على نصرتها (ما عدا حصن واحد كان في يدحاکم ابوظبي نيابة عن السلطان ) وكانت تستلم مخصصات ثابتة من السلاطين منذ هذاالتاريخ ، او بعده بزمن قصير " ومنذ هذا العهد اصبح تميمة النعيم مثلا للسلطان في
(1) راجع الملحق ب رقم ۰۰۰(۲) راجع الملحق ب رقم ...(۳) مختارات بمبای رقم ۲۶ ص ۲٤۰ ، وقد طبعت بوصفها الملحق جرقم ۱۰۰(4) راجع الجر السادس ، القسم و من هذه المذكرة •
