۵۲- انه من الواضح مما تقدم انه خلال الثلاثين سنة التي مضت منذ طردالسعوديين من البريمي ، تمان الشيخ سعيد حاكم ابوظبي من السيطرة التامة على حواضرالظواهر في الواحة ، وان الوضع في الحواضر الأخرى قد نظمه الاتفاقيات التي عقدت بينالسلطان وشيخي ابوظبي والنعيم وفي سنة ۱۹۱۰ عدلت هذه الاتفاقيات قليلا وتمالاتفاق على دفع المرتب الى الشيخ خليفة بن زايد (وهو شيخ ابو ظبي الان وسلطان بنمحمد النعيمي مثل السلطان في البريمي معا وعلى ان يشترك هذان في مسئولية المحافظةعلى القانون والنظام ويقوما من حين لآخر بزيارة مسقط للمباحثة مع السلطان في الشئونالتي تتعلق بذلت الجر من اراضيه •
53 لقد ظل الموقف في البريمي خاضعا لهذه الترنيمات لمدة ال ۲۰ سنةالتالية . وتبين الرسائل المشار اليها في الجز السادس من هذه المذكرة مدى السيطرةالدقيقة على شئون الواحة اليومية التي مارسها حاكم ابو ظبي بواسطة احمد بن محمد بنهلال بالاتفاق مع السلطان وواليه في صحار - وحوالي سنة ۲۰
۱۹ ظهر السعوديون فيالواحة للمرة الأولى منذ 21 سنة بغية جبي الزكاة ولم يقوموا باكثر من زیارتین جهوا اثناء همابعض الزاة من بطون تنتمي الى العوامر وال بو شامس اما الظواهر والنعيم وبني ياسوبقية القبائل المجاورة فلم يدفعوا شيئا (1) وقال ایلزبعد أن زار الواحة حوالي هذاالوقت انه يعتقد ان البريمي مستقلة ولكن من الجدير بالذكر ان كابتن ایكلز تلقى دعوةملحة لزيارة البريمي من الشيخ حمد بن سلطان تميمة النعيم بصفته قائد المشاة المسقطيينكما حاول برترام توماس وزیر سلطان مسقط وعمان ان يزور البريمي عندما كان جهاة الضرائبالسعوديون موجودين في الظاهرة وهو بدون ما لقيه في العبارة التالية (۲)۔
ثم جاء رسلي من البريمي راكبين مسرعين وعلمت من اضطراب مظهرهمان كل ش ليس على ما يرام فنزلوا وناولوني رسالة بامضاء الشيخ الشاب
وكان نصها
" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اما بعد فقد فهمت الرسالة ونلفهامن ايدي الشيخين علي وحمدان ولم يكن الوالي "( ابو سندان ) حاضرا بالمكان ۰۰۰ولكن عند عودته راها ولم يوافق عليها .. فانام فاجاتمونا بالكتابة لنا بخصوصهذا الاقتراح ولم يكن لنا علم به . وتعتبر هذه الأماكن ملك الله ثم ملكنا وهذهفتنة انتم اثرتموها وهذه الأماكن ضمن اراضي ابن السعود وخير لكم واسلم انترجعوا فانا نخش فتح هاوية الفتنة والعارف لا يعرف. أما الذي اعطاكم هذاالامتياز ليس صريحا معكم. هذه الاماكن ملك آل حمود ثم ملك ابن السعودوهذا كل ما يقال والسلام. مؤرخ في ۱۳ ذی القعدة . (۳)
(۱) انظر الفقرة ۲٤ اعلاه حيث تتبين طبيعة هذه الغارات(۲) اخطار واسفار في بلاد العرب ص ۱۷۶
۱۷۵(۳) هذه ترجمة الترجمة الانجليزية للرسالة الأصلية
